Зачем Оппенгеймеру понадобилась скандальная сцена секса с Флоренс Пью

Люди без ума от Дж. Роберта Оппенгеймера. Это не из-за его работы директором Манхэттенского проекта и даже не из-за его левой политики и связей с Коммунистической партией. На этот раз это из-за Оппенгеймера, нового биографического фильма Кристофера Нолана, а именно сцены секса между Оппенгеймером (Киллиан Мерфи) и его реальной партнершей Джин Тэтлок (Флоренс Пью).

Сцена кажется немного фальшивой, возможно, из-за давнего режиссерского импульса Нолана представить большинство вещей как можно более прямо: Тэтлок и Оппенгеймер занимаются сексом. Его сердце, кажется, не в этом, и она останавливается, берет его экземпляр Бхагавад-гиты с его полки, садится на него верхом и просит его читать вслух санскрит. Затем она возвращается к сексу с ним, когда он читает: «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров».

Эта цитата, конечно, важна позже в фильме. Это то, что настоящий Оппенгеймер сказал во время первого взрыва атомной бомбы, что-то, что Оппенгеймер изображает, воссоздавая это испытание. В каком-то смысле эта сцена (которая, как бы вы ее ни нарезали, очень похожа) напоминает сцену с Ханом Соло в Solo или то, как Инди получил свою шляпу и хлыст. Но это еще не все — и, что важно, то, как эти два момента от Оппенгеймера взаимодействуют друг с другом.

[Эд. примечание: Этот пост содержит спойлеры для Оппенгеймера — в той мере, в какой они есть в исторической драме.]

Изображение: Universal Pictures

Поскольку Нолан прилагает большие усилия, чтобы рассказать об испытании Тринити, ученые в Лос-Аламосе удивили даже самих себя разрушительной силой бомбы. Это серьезная тема, но Нолан держит фокус относительно плотно. Даже наблюдая за различной реакцией ученых и солдат на этот первый пробный взрыв, Нолан запоминает немедленные последствия Оппенгеймера, его дыхание и зарождающееся, но растущее понимание того, что они только что представили миру.

Таким образом, логично, что лучший способ, которым Роберт может количественно оценить достижения своей команды во всей их внушающей благоговение и ужасающей славе, — это погрузиться в мифологию. (Хотя цитата о «разрушителе миров» более известна, Оппенгеймер сказал, что сначала он подумал о другой цитате из Бхагавад-гиты, когда увидел бомбу: «Если бы сияние тысячи солнц взорвалось в небе, это было бы похоже на великолепие Могущественного»).

Но в Оппенгеймере, Нолан отказывает человеку в каком-либо простом восхождении к божественному. На каждом шагу Нолан делает из него человека во всех его сложных, противоречивых импульсах. И то же самое верно и в отношении решения поместить эту первоначальную цитату из Бхагавад-гиты на ранней стадии. Оппенгеймер использует сексуальную сцену, чтобы показать, что, столкнувшись с последствиями взрыва бомбы, Оппенгеймер не просто размышлял о своей божественной силе уничтожать жизнь. Его разум лихорадочно пытался осмыслить то, что он сделал, и находил странные отголоски собственного опыта.

Снова и снова Оппенгеймерпоказывает нам ученого, который был блестящим и любопытным до отказа. Его интеллект заставляет его выглядеть ослом, а также освобождает его от многих последствий собственного поведения. Он тренирует свой ум везде, где только может, например, читает Капитал на «немецком языке оригинала». И в некотором смысле это предел того, что он делает: он бездумно говорит своей жене Китти (Эмили Блант), что ее первый муж погиб за благое дело, потому что он был солдатом на гражданской войне в Испании. Он совершенно не в состоянии увидеть настоящую трагедию ее утраты, потому что слишком занят интеллектуальным зрелищем.

Тест Тринити – это не просто кульминация его жизни или работы, а высшая проверка его интеллектуального любопытства, превосходящего его разум. В Лос-Аламосе он напоминает людям, что «теория заведет вас только до сих пор», даже если это означает, что есть ненулевой шанс поджечь атмосферу Земли, просто испытав атомную бомбу.

Когда Оппенгеймерсначала вызывает цитату из Бхагавад-гиты во время сексуальной сцены, момент кажется безвкусным и далеким, почти как что-то полностью взятое из другого фильма. Но когда время в Лос-Аламосе замедляется в яркой вспышке бомбы, оно кажется идеальным. В этот момент, во время этого слияния эмоций, разум Оппенгеймера пытается понять, что они сделали, чем он занимается.сделано, и он ищет что-нибудь, чтобы понять это. Время рушится вокруг него (как это обычно бывает в фильмах Нолана), и внезапно он ощущает тот же водоворот чувств, что и с Тэтлоком: интеллектуально вовлеченный, причудливо взволнованный, может быть, даже немного удивленный тем, как он туда попал.

Странно, конечно, уподоблять странный сексуальный контакт детонации нового и более страшного оружия, какого мир еще не видел. Но опять же, попытки постичь ужасы атомной войны, особенно для того, кто ведет ее в мир, близок к уникальному опыту. Именно так Нолан любит строить свои истории, со спиралями во времени, которые возвращаются назад и переориентируют то, что мы видели раньше, с необузданной искренностью закрепляя большие научные концепции. Memento перемещается вперед и назад, чтобы контекстуализировать борьбу человека за справедливость. Дюнкерк аккордирует спасательную операцию в трех совершенно разных временных рамках. И Оппенгеймер продолжает превращать эгоистичного чудака в центр своей истории в человека. Это связывает его воскрешение духовного с чем-то гораздо более земным и делает акт изменения мира навсегда ощущаемым настолько интимным и личным, насколько это вообще возможно.