Многие игроки отпраздновали The Legend of Zelda : Breath of the Wild за пространство, которое оно выделило для поиска странного выражения в Хайруле. Его история предоставляла игрокам достаточно места для исследования способами, которые не соответствовали намерениям разработчиков. Но снова ступив на Поле Хайрула в Слезах Королевства, я почувствовал себя гораздо более скованным.
Игроки искали пол в версии Link этого поколения еще до Breath of the Wildвыпущенный. Андрогинность Линка, облаченного в теперь уже культовую синюю чемпионскую тунику, в самом первом тизер-трейлере игры еще в 2014 году побудила массовую аудиторию внимательно изучить предполагаемый пол игрового персонажа. И как только это оказалось под вопросом, так же как и вся личность персонажа. Идея женщины-Героя Времени закипела. И если показанный персонаж не был Линком, то, возможно, это была игровая Зельда.
Nintendo в конечном итоге опровергла это предположение: ZeldaПродюсер Эйдзи Аонума сказал, что ничего столь революционного, как женщина, не находится в разработке, объяснив, что изменение пола Линка «нарушит баланс Трифорса», в то время как сосредоточение вместо этого на Зельде как игровом женском персонаже оставит Линку без дела. «Если у нас есть принцесса Зельда в качестве главного героя, который сражается», — спросил Аонума, — «то что собирается делать Линк?»
Изображение: Nintendo EPD/Nintendo через Polygon
Эти предположения и их случайное женоненавистничество раскрывают что определенные виды гендера априоридо самой земли и космоса Хайрула — что Трифорс одновременно представляет и закрепляет подчинение женщин мужчинам в религии королевства, и что храбрость и сила должны быть только неотъемлемой чертой мужчин. Многие фанаты были разочарованы продолжающимся отстранением Zelda от игры, в то время как разработчик был доволен тем, что Zelda мало что могла сделать в ее одноименных играх. В то время как его разработчики представляют Линка как чистый лист для игроков всех идентичностей, Сара Стэнг утверждает, что гендерное выражение Линка никогда не было включено в это видение. «Хотя изображение главного героя-андрогина в западном контексте можно рассматривать как прогрессивное явление, — утверждает она, — дизайн Линка соответствует японским культурным предпочтениям и поэтому не был слишком рискованным выбором для Nintendo».
Дыхание дикой природыГендерные проблемы продолжались ближе к релизу, поскольку серия просочившихся скриншотов показала встречу Линка с персонажем Вилией за пределами Герудо-Тауна, женского города в пустыне Хайрула. Скриншоты намекали на трансфобную изюминку о переодевании в одежду другого пола, и игра воплощала эту шутку (квест был необходимым шагом на пути к истинному финалу игры). Но когда игра была выпущена несколько недель спустя, игроки начали находить странное выражение лица и даже радость в дебрях Хайрула. Кроссдрессинг Линк был искренне принят среди художников, косплееров и авторов фанфиков, а странные выражения были отражены в поэзии, искусстве и прозе.
Именно поэтому я нахожу Слёзы Королевстванастолько убийственно — это лишает такого пространства для воображения. Его повествование, в конечном счете, не просто увековечивает статус-кво Хайрула, но оно вводит новые ограничения, которые отрицают странный подтекст и даже самовыражение там, где раньше было место. И мы можем проследить эти изменения, вернувшись к центру гендерного дискурса в Дыхании дикой природы: Город Герудо.
Изображение: Nintendo через Polygon
Город Герудо — это гендерно-расовое пространство, в отличие от других поселений на периферии Хайрула. Наряду с людьми-птицами, людьми-рыбами и людьми-скалами, герудо представляют собой женское матриархальное общество с отдалённым арабским или североафриканским кодом. Их культура в обеих играх является местом разногласий и юмора. Герудо одновременно одержимы мужчинами и презирают их, их находят в паломничествах в поисках своей единственной настоящей любви, моногамного мифа, увековеченного их собственными учениями, или же за стенами своего однополого пустынного города.
Женщины всех рас (и явно бесполые гороны) приветствуются в городе Герудо, в то время как мужчинам не позволяет войти вооруженная охрана. В Дыхании дикой природы, многие до сих пор испытывают удачу: личности некоторых персонажей представляют собой однотонную шутку о том, как забавно наблюдать, как мужчины гоняются за женщинами, когда они хотят, чтобы их оставили в покое. Но сами герудо не контролируют пол. Говорят, что Вилию, которую можно считать транс-женщиной, в городе приветствуют, а Линка приветствуют, когда он надевает их одежду. Кажется, он чувствует себя комфортно, хотя и застенчиво, когда впервые надевает одежду. Более того, когда Линк появляется в городском оздоровительном спа-центре, трактирщик Рома умоляет его расслабиться. «Мы все здесь», — уверяет она, используя слово вымышленного языка, обозначающее «женщина». Многие другие хвалят внешность Линка исключительно женственно. Поскольку и вождь герудо Риджу, и продавец доспехов Грета обращаются к Линку так, как будто он замаскирован, мы можем сделать вывод, что многие, возможно, видят в Линке неконформного человека, передвигающегося по городу.
Присутствие оружейного магазина на черном рынке еще больше опровергает любые гендерные эссенциалистские представления, подобные тем, которые предполагают, что Вилия — это мужчина, одетый как женщина. В Дыхании дикой природы тайные сделки магазина с доспехами герудо для мужчин предполагают, что в чисто женской расе должны быть мужчины, что позволяет предположить, что транс-мужчины могут быть рождены от герудо и, в то время как не санкционированные в городе, интегрированы в их материальную культуру. Но <эм>«Слезы королевства» устраняют почти весь странный подтекст, до краев наполненный под поверхностью Дыхания дикой природы.
Изображение: Koei Tecmo/Nintendo
Изображение: Nintendo EPD/Nintendo через Polygon
Вилия — один из немногих персонажей, пропавших без вести в Слезах Королевства, и о ней не упоминается. Доспехи, которые она подарила Линку, которые когда-то раньше продавались на рынке города Герудо, также явно отсутствуют, это всего лишь один из немногих предметов одежды, которые не вернулись в игру. Вместо этого основной квест игры переносит игроков в заброшенный город Герудо. Линку снова предстоит проникнуть в их убежище (теперь это подземный бункер), но на этот раз его приветствуют как мужчинусреди приютивших женщин. Двигаясь по ныне подземному поселению, Линка встречают с подозрением и новизной для приютивших детей, которые раньше не видели мужчин, и к нему относятся как к предполагаемой угрозе из-за его близости. Герудо Таун ранее отвергал эссенциалистскую логику, такую как идея, что мужчины по своей сути опасны для женщин – что лежит в основе реальной трансфобии – но здесь он просто вызывает такие убеждения в гораздо менее юмористических тонах, чем это было даже в поисках Вилии.
А за пределами города мужчина из Хилиана упоминает Линку, что ищет магазин доспехов на черном рынке, где продаются доспехи воэ (герудо означает «мужчина»). Это изменение превращает квир-материалы во что-то вроде культурных безделушек, еще больше отрицая странный подтекст транс-мужественности и усиливая чувство ориентализма, пронизывающее герудо.
Слезы Королевства действительно представляет новые наборы доспехов, которые могут играть с экспрессией, но ни один из них не является явно женским. Большинство из них по происхождению — Зонай, вымышленная древняя культура, во многом заимствованная из панмезоамериканских и египетских образов. Таким образом, их юбки и раскраску на теле трудно считать женственными, поскольку они были признаками мужественности в их культуре. Я предполагаю, что есть единственная шляпа Сиси, разработанная Хилианом из Хатено, но у нее нет соответствующего набора верха и низа. Таким образом, ничто на самом деле не заменит гендерное несоответствие, которое представила броня вай в Дыхании дикой природы.. Но, возможно, это было бы менее заметно, если бы гендерная презентация Линка не подвергалась столь насмешкам в Хайруле.
Оказывается, странная радость была принята только в пустых, неструктурированных дебрях Хайрула, обреченного на бедствие. Но в мире, наполненном побочными квестами и новыми поселениями возрождающейся монархии, нет необходимости в герое, который носит юбку, как девочка. Слезы Королевства представляют собой Хайрул, в котором Трифорс опирается не на троицу духовных аспектов Силы, Мужества и Мудрости, а на гендерную бинарность. 
То, что пронизывает землю вместо бедствий, — это не зло Ганона, а гендерные отклонения. В Слезах Королевства персонажи часто шутят, унижая Линка. В одной из конюшен беженец из Лурелина смеется над мыслью, что «тощий маленький парень» может попытаться спасти свою деревню, в то время как паломник Герудо шутит с Линком, что он не может быть ее предназначенным любовником. Многие Герудо отмечают его невысокий рост, в то время как другие отвергают идею, что он может быть знаменитым героем времени, потому что он такой невысокий. Великая Фея Миха, как бы она ни любила его, описывает Линка как «худощавого маленького мальчика», что выглядит как двусмысленный комплимент. Эти комментарии окружают Хайрул гендерными ожиданиями, так же, как гендерные стандарты красоты и социальные нормы в нашем собственном мире.
